VENEZUELA, CAPITALISMO DE ESTADO, REFORMA Y
REVOLUCIÓN
Edgardo González Medina
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Como todos sabemos, el Movimiento 26 de Julio fue considerado legítimo para
grupos de la clase dominante de Cuba y de los EE.UU., quizá hasta que se
dictaron las expropiaciones agrarias. La guerrilla de los cubanos era
justificada en el derecho de rebelión de las Constituciones burguesas. La
guerrilla fue la mayor parte del tiempo un movimiento político-militar contra
una dictadura grotesca. Fue una vanguardia política la mayor parte del tiempo.
Sin embargo, entre aquellos actos que engrandecieron la figura del Che Guevara,
se destaca la actividad casi pedagógica en las montañas, al iniciar un sistema
de producción de guerra rudimentario, donde figuraron hospitales, panaderías,
talabartería, confección de ropa para los guerrilleros, gorras militares, una
emisora de radio, fabricación de armas, cultivos vegetales y cría de animales,
para el avituallamiento de las columnas. El propio Che Guevara señala más tarde
que este sistema fue perfeccionado por Raúl Castro y llegó al final de la guerra
con una organización y producción considerable. Por muy rudimentario o poco
cuantitativo que fuese el resultado, el apertrechamiento y avituallamiento no
solamente dejaba de lado las dificultades de la provisión desde las ciudades,
sino enseñaba a desligar el movimiento de la dependencia política tradicional,
educaba en la vinculación de los guerrilleros a un sistema productivo, convocaba
a la población campesina a imbricarse con el Movimiento 26 de Julio bajo el
signo de modelos productivos propios. Enseñaba, en fin, a pasar de las consignas
políticas relacionadas con una futura organización productiva, concretando
relaciones sociales simples comunitarias, colocando bases reales de modelos
ideales, mostrando levemente un modo virtual de producción, una sociedad
virtual, un sistema virtual de autoridad política.
La actividad pedagógica del Che Guevara en la Sierra Maestra
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