Manuel Sánchez Rojas*
Universidad de Las Tunas, Cuba
Correo: msrojas@ult.edu.cu
RESUMEN
El artículo constituye una primera aproximación del estudio de la masonería en Chaparra en la década del sesenta del pasado siglo. Las situaciones coyunturales que traen aparejadas la crisis de la masonería están relacionadas con los cambios sociales que operan en un nuevo contexto social revolucionario. Además influyen diversos factores si tenemos en cuenta la pluricausalidad de elementos que integran los diversos estadios de desarrollo de la sociedad. El objetivo del trabajo se sintetiza en explicar los principales acontecimientos ocurridos en el ámbito masónico, y de esta manera, llegar a las valoraciones que destacan el papel de la institución. Este trabajo está aún lejos de integrar la microhistoria con los elementos de la historiografía nacional, pero sigue líneas de investigación que reafirman ideas fundamentales trabajadas, aunque en futuros trabajos se pretende profundizar en la validez de los micro investigaciones para corrobora las principales ideas teóricas o hipótesis investigativas y develar que existen elementos que abordados desde el contexto local demuestran particularidades que muchas veces son explicadas desde teorías generales sin lograr su efectividad en todos los contextos históricos, locales y regionales.
Palabras claves: masonería, factores, logia, Cuba, Chaparra.
THE BEGINNING OF MASONRY IN CHAPARRA IN THE SECOND DECADE OF THE 20TH CENTURY, LOCAL CULTURE AND IDENTITY
ABSTRACT
The article is a first approximation of the study of Freemasonry in Chaparra in the decade of the sixties of the last century. The conjunctural situations that come with the crisis of Freemasonry are related to the social changes that operate in a new revolutionary social context. In addition, various factors influence if we take into account the pluricausality of elements that make up the various stages of society's development. The objective of the work is synthesized in explaining the main events that took place in the Masonic field, and in this way, reaching the assessments that highlight the role of the institution. This work is still far from integrating micro history with the elements of national historiography, but it follows lines of research that reaffirm fundamental ideas worked on, although in future works it is intended to deepen the validity of micro-investigations to corroborate the main theoretical ideas or hypotheses investigative and reveal that there are elements that addressed from the local context show particularities that are often explained from general theories without achieving their effectiveness in all historical, local and regional contexts.
Key words: Freemasonry, factors, loggia, Cuba, Chaparra.
Para citar este artículo puede utilizar el siguiente formato:
Manuel Sánchez Rojas (2019): “La masonería en chaparra las tres primeras décadas en un nuevo contexto social”, Revista Caribeña de Ciencias Sociales (mayo 2019). En línea:
https://www.eumed.net/rev/caribe/2019/05/masoneria-chaparra.html
//hdl.handle.net/20.500.11763/caribe1905masoneria-chaparra
1. La masonería en un nuevo escenario social
El año 1958 marcaría para la localidad la existencia de los escopeteros que se unían junto a las fuerzas del IV Frente Oriental Simón Bolívar, basta recordar que el 27 de noviembre se produjo el combate en el cementerio y para esa época la situación era bastante complicada con los anuncios de que podía pasar la tropa de Sosa Blanco. Ahora bien en este contexto desde el 3 de septiembre de 1958 al 7 de enero de 1959 en la Logia Chapara no se efectuó sesión. Si bien el libro de actas no se aclara porque fueron suspendidas las sesiones y a pesar que este libro también se ha perdido valiosas informaciones de los principales acontecimientos acaecidos en 1959, queda claro que la situación imperante para la fecha era por la presencia rebelde en los territorios cercanos. Además se produjeron combates como las acciones del cementerio y la Cadena en la localidad, por lo que consideramos que las actividades estaban paralizadas hasta tanto no se estabilizara la situación del país.
Sin pretender la realización de un análisis teórico en profundidad la masonería irrumpe en un nuevo escenario donde durante décadas la membrecía decrece porque como ha demostrado Eduardo Torres-Cuevas surgen nuevas organizaciones que defienden a la revolución cubana, aunque me gustaría añadir que antes del década del noventa, las personas que tenían militancia política en Cuba, no podía ser masón porque se practicaba el ateísmo. Estos hechos van a converger hasta que se operan nuevos cambios sociales y también es oportuno reconocer que los viejos masones, se mantuvieron en sus secciones aunque el nivel instructivo decayó y fueran pocos los iniciados durante décadas si se tiene en cuenta que dentro de estos elementos la masonería ha sido una organización que es bastante selectiva.
También se abordan los primeros intentos de rescatar y preservar la historia masónica, aunque los archivos han permanecidos en su mayoría olvidados empolvados y con la discreción que caracteriza a la institución. Por otra parte, la masonería ha sido uno de los temas que no ha sido de mucho interés por la historiografía marcada por la dirección de realizar un rescate historiográficos desde el fundamento marxista y donde se priorizaron los principales hechos patrios. No obstante, después de un impulso renovador, la masonería se abre paso entre los historiadores, profesores de historia y dentro de su propio seno para empezar un arduo trabajo de reconstrucción histórica, que necesita una mejor proyección teórica, pero que recobrará años para encauzar una adecuada crítica historiográfica sin extremos y desentrañando los hechos, proceso y fenómenos con la cabeza descubierta para mirar el pasado, entender el presente y proyectar el futuro.
2- Una década de historia, miradas y confrontaciones.
El 7 de enero de 1959 Gonzalo Romero se refriere a la conducta impropia de varios masones que a la vez eran militares en esta zona y en otros lugares de Cuba y recuerda su opinión sobre la aceptación de militares por considerar que el militar no es un hombre libre. Eduardo Mendivel que fue citado por la Asociación de Colonos donde fueron convocadas las instituciones fraternales con el objetivo de procurar la manutención para las milicias revolucionarias que acampan en Chaparra y dice que ofreció cooperar a nombre de la Logia con $ 25 para alimentos y que los hermanos habían cooperado con $40.1
El 18 de febrero de 1959 el Venerable Maestro explica que fue citado conjuntamente con las demás Instituciones Cívicas Locales al Cuartel del Ejército Revolucionario para ratificar la solicitud de expulsión a los administradores de estos centrales por convenir así a los intereses de la Patria. Después de varias consideraciones, se da un voto de confianza al Venerable. 2
El 18 de marzo de 1959 se da lectura a una plancha del administrador de Correos Locales para pedir ayuda en la readaptación del nuevo local, por lo que se acuerda enviar $5 del fondo de construcción. También Amed manifiesta que se debe cooperar con la Reforma Agraria.3
En la sesión efectuada el 1 de abril de 1959, Fabriciano Cumplido da lectura a una carta dirigida al Señor Presidente de la República, al Primer Ministro y al Director de la Caja de Seguros de los Trabajadores Azucareros solicitando la restitución de derechos a pensión del retiro azucarero a los hijos de los trabajadores de dicha industria sin bienes ni fortunas, ni empleo mayores de 21 años, el taller acuerda esta proposición y se añade cursar también la carta al Secretario de la CTC. 4
Plancha de la Gran Logia cursando recibo del expediente del fallecido Cornelio Rojas y a la vez notifica la expulsión de oficio.5
El 1 de julio de 1959 se da lectura a una plancha de la Logia José González Valdés donde sugieren el nombre de Guillermo Domínguez López para la Logia AJEF ya que fue Perfecto Guía de la Logia de la Logia AJEF de Delicias y luchó por la libertad en la Sierra Maestra. Mientras que Eduardo Mendivel propone el nombre de Felipe Abreu. Después del debate en logia se acuerda que la Logia de AJEJ de Chaparra se nombre Guillermo Domínguez López. En esta misma sesión, se da lectura a una invitación del Club para una reunión el martes 16 a las 8:00 am en apoyo al gobierno revolucionarios y de las distintas leyes como la Reforma Agraria. 6
El 16 de septiembre de 1959 se da lectura a una plancha de la Logia Hijos del Tínima en la que se expresa que realizarán una excursión fraternal por distintos lugares por lo que estarán el próximo 10 de octubre de 11 a 12 meridiano en Chaparra. Además envían una plancha para Ramón Suárez Prieto su Garante de Amistad. 7En la sesión efectuada el 7 de octubre de 1959 se confirma la excursión de la Logia Hijos de Tínima donde informan que vendrán en dos ómnibus con un total de 71 personas. En esa misma sesión, se envían $2 pesos a la Logia Juan Bruno Zayas para la realización de un monumento a este patriota en Quivicán, donde cayera en combate. 8
El 21 de octubre de 1959 se informa sobre la visita de las Logias Hijos del Tínima, Camagüey, Ignacio Agramonte, Joaquín Agüero, una representación de la Asociación fraternal Hijas de la Acacia No.10 y la Logia AJEF Tínima Juventud.9 La Logia Chaparra acuerda enviar $ 5 para la Reforma Agraria el día 2 de diciembre de 1959.Además, se da a conocer sobre el envío de un gallardete de la Gran Logia conmemorativo a su centenario para colocarlo en la Logia Chaparra. 10
El 16 de diciembre de 1959, el hermano Fabriciano Cumplido, informa que hizo acto de presencia en Cultura Municipal, a nombre de la Logia, según la invitación realizada para contribuir con la Campaña de Alfabetización. Además, se hace referencia por el hermano Reguera, sobre el completo del zapato Escolar para que sea entregado el día 25 a las diez de la mañana. 11
El 20 de enero de 1960, se hace referencia al homenaje a José Martí, en esta ocasión se decide hacer acto de presencia junto a las escuelas y por la tarde a las 5.30 pm llevar la ofrenda floral. 12Mientras que el 6 de abril de 1960 da lectura a una invitación del Instituto de la Reforma Agraria de la Delegación de Puerto Padre para los actos del 23 de marzo pasado a los que asistieron el orador y el secretario de la logia Rubén Ricaño y Gonzalo Romero respectivamente. 13
El 4 de mayo de 1960 usa la palabra el Venerable Maestro refiriéndose a los asuntos de los auxilios de los familiares de hermanos fallecidos que han sido denegados, en el caso de la logia está Cornelio Rojas. Además expresa que en Puerto Padre el hermano Ayala Polo le informó que se acordó pagar a estos familiares con los fondos de Beneficencia de la Gran Logia. Además, el hermano Emerio Echeverría informa que el precio de la Carta Patente es de $15 aproximadamente. Este es el primer indicio encontrado sobre la Logia AJEF que sesionó en Chaparra.14
El 20 de julio de 1960 se hace entrega a Celestino Bernal de Miranda, Miembro de Honor de un pergamino por sus cincuenta años de vida masónica activa. Además se hace entrega del Premio a la Constancia al Dr. Manuel Soto Longoria. Por 25 años de vida masónica. 15
De nuevo se hace referencia a Logia AJEF el 3 de agosto de 1960 donde el hermano tesorero pide que se tome una determinación por el tiempo trascurrido. El hermano Orce explica que la demora es debido a la situación económica de la Logia. 16
El 17 de agosto de 1960 se da lectura a una plancha del hermano Ayala Polo sobre las gestiones que se están haciendo en beneficio de la familia de Cornelio Rojas y se acuerda cursar una carta a Ernesto Molinet como Representante para darle calor a la proposición en la próxima sesión de la Alta Cámara. 17
El 19 de octubre de 1960 se da lectura a una carta abierta de la Organización Revolucionaria Soles de Martí. Sobre la cual el hermano Mohamet Kalil apoya su contenido, así como Gonzalo Romero por su valor intrínseco.18
El 21 de diciembre Fabriciano Cumplido informa sobre la construcción de la Logia AJEF en la localidad sin que aparezca en el acta una información detallada. Además informa que asistió a la reunión del Comité de Alfabetización en la cual tomó un bono de $5 que el taller hace suyo, sin embargo dona $2, Mohamed Kalil $1 y se toma n de beneficencia $2 para completar el importe.19
La Logia Chapara recibió al Venerable Hermano Luis R. Mullery Ex Gran Maestro de la Gran Logia de Haití el día 21 de diciembre de 1960. Este hermano da las gracias por las congratulaciones de los masones y explica que su misión es lograr la libertad de su Patria debido a los momentos difíciles del país y de la masonería por un gobierno déspota como en actual en su país. El hermano Santamarina propone que se le entreguen $10 como aporte para su Patria.20
Es significativo que el día 5 de octubre de 1960 el Tesoro de la Logia fuese solo $ 0.71, el Seguro Masónico Local $1102.25, Zapato Escolar $30.81, Construcción $188.88 y Beneficencia $55.95. 21 Sin notarse mucha diferencia el 18 de enero de 1961, Tesoro de la Logia $ 10.21, el Seguro Masónico Local $1138.28, Zapato Escolar $135.81, Construcción $177.99 y Beneficencia $17.60. En esta sesión el hermano Francisco reguera informa que se repartieron 40 pares de zapatos.22
El 1 de febrero de 1961 se da lectura a una carta del Secretario de la Cámara Nacional Ajefista con el decreto de autorización para la Logia AJEF Guillermo Domínguez López. El Venerable Maestro propone que a constitución de esta Logia lleve a efecto el domingo 26 a las 2 pm. Se recibe además el agradecimiento de la señora Estrella Velázquez esposa de nuestro hermano Juan Silva por el obsequio que la logia le hizo a sus hijos el día del Zapato Escolar. Hay además una carta de la viuda de Cornelio Rojas donde remite los documentos para el cobro del auxilio masónico.
En esa misma sesión Eduardo Mendivel propone una sesión extraordinaria para tratar sobre la ayuda que se le prestará al hermano Cristóbal Roque que perdió todas las pertenencias en el fuego que arrasó con su casa. El taller acuerda reunirse el día 7 de febrero.23
En la sesión extraordinaria para la ayuda del hermano Roque, el hermano Primer Vigilante propone $100 y 25 para el profano Israel Pérez que también perdió su casa. Se acuerda con la enmienda realizada por el Diputado de Distrito referida a que se tome el dinero del Auxilio Masónico Local y que esa cantidad sea descontada a los hermanos con una cuota adicional de $0.50.24
El 19 de abril de 1961 hermano Mohamed Kalil informa que visitó la Logia AJEF pero que no se realizó sesión debido a la falta de quórum por motivos de las ocupaciones profanas de los hermanos en el cumplimiento de su deber con la Patria.25
Se recibe una circular de la Federación de Mujeres Cubanas con motivo de invitar para los actos del 1 de mayo así como solicitando ayuda económica. El Venerable Maestro afirma haber asistido contribuyendo con $2 en nombre de la logia. En esa misma sesión del 3 de mayo de 1961 la situación del tesoro es crítica, el Tesoro de la Logia es de $ 0.28, el Seguro Masónico Local $1486.51, Zapato Escolar $30.84, Construcción $208.62 y Beneficencia $4.25. Por estas razones se cita para una sesión extraordinaria en fin de analizar la situación del tesoro el día 12 de mayo.26
El 17 de mayo se da lectura a un escrito del Sub Comité Pro Alfabetización del Barrio Chaparra con citación para una reunión con el objetivo de cooperar en esa urgente obra, por lo que se acuerda donar veinte libretas y dos docenas de lápices.27
El Venerable Maestro informa que asistió con varios hermanos a la sesión del 20 de junio de 1961, en Los Perseverantes de Puerto Padre, para conmemorar el natalicio del patriota filipino José Protario Rizal.28 Además el 1 de noviembre de 1961 se hace entrega del Premio a la Constancia por 25 años a Francisco Reguera.29
El 6 de diciembre de 1961 se recibe una carta de la Federación de Mujeres Cubanas delegación no 1 Pueblo Viejo solicitando el patio de nuestra logia para hacer un huerto, de acuerdo con lo anterior Gonzalo Romero propone que se le ceda de acurdo al fin que persiguen mientras se levante un acta que dicha federación no puede transferir a otra persona o entidad si no es apoyado por la logia.30
Fue el 20 de diciembre de 1960 que el Venerable Maestro comunicó lo relacionado con la plancha del Diputado de Distrito, Manuel Machado Montes de Oca en la cual solicita datos para confeccionar un trabajo histórico fraternal. Este trabajo es el que está en la Logia Chaparra y que sería perfeccionado con nuevos datos por Alcides Ramírez.31
Como de costumbre el 3 de enero de 1962 ya se informa sobre la ofrenda floral a José Martí, además se hace referencia al Duelo General Masónico por el aniversario del asesinato de Andrés Puente Badell por lo que se acuerda realizar sesión extraordinaria el día 15 de febrero e invitar a las logias del Distrito, así como visitar al hermano José Domingo Echemendía para que diserte sobre el tema. 32
El 7 de marzo de 1962 se da lectura a una carta de Los Perseverantes en la que felicitan a José Domingo Echemendía por la magnífica conferencia impartida por el aniversario del asesinato de Andrés Puente Badell.33
El 18 de julio de 1962 se recibe una plancha del Gran Tesorero con el decreto No. 232 y el cheque NO. 852 para la entrega del auxilio masónico a la viuda de Cornelio Rojas Fernández. Además en la sesión se hace referencia al interés de Molinet en el asunto como Representante.34
El 10 de julio de 1962 se asistió a una sesión espacial en Puerto Padre donde Manuel Machado Montes de Oca realizó una conferencia histórica de la masonería en el circuito y este felicita al secretario de la logia Chaparra César Santamarina por el informe realizado sobre los 44 años de existencia de la logia. 35
La nueva referencia que se tiene sobre la Logia Ajefista aparece el día 1 de agosto de 1962 según expresa Emerio Hechevarría quien fuera instructor de dicha logia esta no se encuentra sesionando por las circunstancias del momento debido a que la mayoría de sus miembros se encuentran al servicio de la Patria, fuera de la localidad o estudiando fuera del territorio nacional. Además propone que como la logia está trabajando bajo dispensa es necesario disolverla. 36 La vida efímera de esta logia solo contó con 18 meses desde su fundación el 20 de agosto de 1961 al 1 de agosto de 1962 fecha en que se propone su disolución.
En la sesión del 15 de agosto se informa sobre la participación de Emerio Hecheverría en la reunión que se llevó a efecto en la Logia Armonía de Santiago de Cuba en la cual se expresó que ninguna Logia Ajefista puede ser disuelta y se puede el esfuerzo de los hermanos en este sentido. Al respecto Francisco Reguera se ofrece para contribuir de manera económica y fraternalmente. Se recuerda el acurdo de disolver la logia y que debemos estar seguros si sería un éxito mantenerla.37
El 19 de septiembre se acuerda dar lectura al acta de entrega a la señora Herminia Pérez vida de Cornelio Rojas quien se le entregó $1000 en un concepto de ayuda fraternal por parte de la Gran Logia de Cuba. 38
El 6 de febrero de 1963 Fabriciano Cumplido informa sobre la crisis que pasa el archivo al ser intervenido por las autoridades al practicarle el inventario al hermano César Santamarina Ex Secretario y agrega que hasta el momento todas las gestiones han sido en vano por lo que propone a las luces con el hermano orador integrar una comisión para nuevas gestiones. 39
El 6 de marzo de 1963 se informa que el escaparate de la logia fue entregado por el señor Gil Ojeda González en carácter de Delegado del Gobierno como parte de las seis piezas de la Sesión de secretaría que fueron intervenidas por el Departamento de Recuperación de Bienes Materiales del Estado. 40
Sobre este asunto se da lectura a una carta del Gran Secretario el 15 de mayo de 1963 donde se informa sobre la solicitud de la logia para obtener certificación de la factura de la compra de la máquina de escribir propiedad de la logia y que fue adquirida en la antigua Sucursal de Castalciro y Vigozo, nacionalizada y denominada distribución nacional de escuelas y oficinas. Además el Gran funcionario envía los datos que pudo obtener de los responsables de dicha entidad.
También se informa por parte del Venerable Maestro la visita realizada en conjunto con el hermano secretario a la logia Fraternidad no 1 de Santiago de Cuba, en virtud de la invitación recibida en la cual se ofrecía un almuerzo al muy Respetable Gran Maestro y a los grandes funcionarios Primer y Segundo Vigilantes además del Maestro de Ceremonias. El viaje se hizo para gestionar personalmente la asignación de cien pesos cada dos años que se entregaban a la logia como parte de la Asistencia Social que era denominada Zapato Escolar que hace dos años no se recibía y exhortar a los grandes funcionarios para que envíen con mayor brevedad la certificación de la factura de compra de la máquina de escribir. Expresan además que la gestión será positiva a pesar de que no asistió el Gran Maestro. 41
Esta máquina de escribir fue recuperada según lo expresado por el hermano Eduardo Mendivel Rivero el 3 de julio de 1963 cuando felicita a los hermanos Reguera, Cumplido y Mohamed Kalil por el resultado satisfactorio en las gestiones de recuperación de la máquina de escribir. Además se le conceden $10 del tesoro a cada uno por los gastos realizados y al hermano Alcides Ramírez se le cursa carta de reconocimiento y gratitud por su valiosa intervención en el asunto. 42
El 6 de noviembre de 1963 se da lectura a una solicitud de la Logia de la Orden Orfélica Luis Jacinto Melendreros no 70 para celebrar sus trabajos y trasladar sus muebles y pertenencias por encontrarse ocupado su edificio por una familia que perdió su hogar a consecuencia del ciclón que azotó en la localidad. Sobre esta solicitud se acuerda que pueden realizar sus sesiones sin el traslado de muebles y pertenencias por encontrarse la Logia Chaparra en reconstrucción debido a las afectaciones del ciclón.43
El 17 de abril de 1964 se hace referencia a los ingresos y egresos por concepto de ayuda a los dañificados por el ciclón Flora. Estos constituye la ayuda que brinda la masonería cubana a los masones que son afectados ante este tipo se situación. 44En ese mismo mes el día 15 se entregan los Diplomas a la Constancia a los hermanos Raúl González Puig, Rafael Crespo, Juan Couto, Natalio Álvarez y Fabriciano Cumplido. 45 También el 30 de abril de 1964 se informa sobre el cheque 2090 por la cantidad de $700 distribuidos $500 para los hermanos dañificados y $200 para la reconstrucción de la logia. 46
En este período debido a los cambios que se producen en el país la entrega del Zapato Escolar es suspendida por las condiciones existentes. Sobre este asunto el 4 de octubre de 1964 se da lectura una Carta del hermano Molinet quien fuera el máximo promotor de esta obra en los años cuarenta. Al parecer la logia le pidió opinión sobre la utilización de los fondos para otros propósitos sobre lo cual opinar estar de acuerdo por resultar inoperante en este momento. 47
El 27 de noviembre de 1964 se acuerda que en virtud de ser inoperante el servicio de asistencia social denominado Zapato Escolar Dr. Ernesto Molinet se suspende temporalmente hasta que las circunstancias lo permitan y se hará uso de los mismos en Beneficencia para la ayuda fraternal que necesite algún hermano. Además se acuerda enviar dos pesos para el traslado del Venerable Hermano Louis R. Mullery Ex Gran Maestro de Gran Oriente de Haití para la República de Guinea según la circular especial no 23. 48
El 17 de febrero de 1965 después de varias consideraciones el hermano secretario propone que el Dr. José Domingo Echemendía acepte la concesión de los Premios al Mérito y la Constancia y que una comisión lo visite el domingo 21 para esos fines por lo cual la propuesta es aprobada. 49
En este año se realiza una reparación en la cerca de la Logia para lo cual el 17 de noviembre de 1965 se toman $31 del fondo de Construcción. En este libro de Actas No.16 aparecen dos notas referidas a la sesiones del 1 y 6 de junio las cuales fueron suspendidas como consecuencia de la orden de alerta dictada por el gobierno y por tener que asistir varios hermanos a las reuniones de las Organizaciones de Masas Revolucionarias.
El 13 de julio de 1966 se da cuenta de la solicitud emitida por la Orden Caballeros de la Luz de la Gran Logia Oriental con sede en Victoria de Las Tunas para que la Logia de su orden Coronel Pedro González realice sus sesiones en ese taller. Después de escuchar las opiniones de los hermanos José González Berenga, Antonio Valentín Melo, Mario Miranda y Miguel Cumplido se decide realizar una consulta con la Gran Logia de Cuba. 50Sobre el particular, el 7 de diciembre de 1966 se da lectura a una Plancha de la gran logia que expresa la intención de colaborar con las instituciones fraternales, pero hay una serie de cuestiones de carácter local que quedan a decisión de las logias por lo que se acuerda convocar a una sesión extraordinaria para el día. 51Y en la sesión extraordinaria efectuada el 14 de septiembre de 1966referida a la solicitud de la Logia Caballero de la Luz se acordó no ceder a la prestación del local por mayoría de votos. 52
El 21 de mayo de 1967 con la presencia de las Logias Obreros de la Luz, Unión Fraternal, Holguín e Hijos de Hirán se lleva a cabo la ceremonia de ascenso de los hermanos Claudio Rodríguez y Segundo Francisco Nogueira. También se le hizo entrega del Diploma de Miembro de Honor al Dr. Ayala Polo. 53
El 16 de agosto de 1967 se recibe la invitación de Los Perseverantes de Puerto Padre para conmemorar aniversario de la consagración de su casa templo y hacer entrega del Premio Neirá al hermano Prudencio Betancourt Suárez. 54
Se recibe carta de la Gran Secretaría y se le da lectura el día 8 de mayo de 1968 con la promulgación del acuerdo tomado por la Alta Cámara, otorgando el Premio al Mérito al Dr. José Domingo Echemendía. 55
El 15 de mayo de 1968, se informa que en la sesión de la Alta Cámara al parecer se abordará en el orden del día considerar lo relativo a la disposición verbal reportada por el Jefe del Registro Nacional de Asociaciones adscripto al Ministerio del Interior consistente en que debe suspenderse por parte de la Gran logia y por las Logias todo tipo de ayuda económica a los familiares de hermanos en desgracia que estuviesen cumpliendo sanciones por delitos políticos o de cualquier otro tipo. 56
El 24 de septiembre de 1968 se realizó una sesión conjunta en la Respetable Logia Los Perseverantes de Puerto Padre a la que asistieron los hermanos Cándido Suárez, Mario Miranda, René Fouz, Fabriciano Cumplido y Francisco Regueira con motivo de conmemorar el Centenario del Grito de Yara. 57
Con motivo del día de las madres, el 7 de mayo de 1969, se acuerda entregar ramos de flores a la señora Paula Labrada, esposa del hermano Gonzalo Romero y madre del mártir de la Revolución Antonio Barrera Labrada como símbolo de las madres de la sociedad local. Según el acuerdo por carecer de busto de las madres sería entregado frente al busto de Martí a domingo 11 a las seis de la tarde. 58
El 15 de noviembre de 1969 se recibe carta de Molinet reportando el carácter de representante y formulando sugerencias de existir condiciones en la Logia para obtener el título de Benemérita.59 La entrega de varios premios y reconocimientos se efectúa el 14 de diciembre de 1969, se entregan Diplomas a la constancia a los hermanos Máximo Acosta Batista, Gonzalo Romero acreditativos en sus condición de miembros de la Asociación Nacional de Veteranos Masones, a Elio Eutimio Martínez como reconocimiento por graduarse de médico y además se realiza la ceremonia de iniciación de Luis Poliniasis.60
4. CONSIDERACIONES FINALES
Como ideas que cierran la investigación se puede apreciar que los nuevos cambios sociales influyen en el desarrollo, la crisis y las tenciones en el seno de la masonería. Este trabajo solo es una aproximación de una pluricausalidad de elementos que convergen en la etapa y refleja las principales acciones que fueron motivo de debate y de diversidad de criterios, así como la participación de la masonería en la vida social cotidiana, elemento que caracteriza a la institución no solo porque sus miembros pertenezcan o prestigien la organización, sino por su inserción social. Además recobra la importancia de profundizar en el estudio de temas pocos abordados por la historiografía cubana y que son reveladores de la participación protagónica de determinadas organizaciones no guberidntales en diferentes etapas de la historia de Cuba.
Bibliografía
Fondos de la Logia Chaparra. Libros de actas 14, 15, 16 y 17. Consultados entre enero y junio de 2017
Omar Villafruela Infante. Fusiles rebeldes en Chaparra. Editorial Sanlope. Las Tunas, 2008. Colección Cabaniguán. ISBN 978-959-251-285-6