La ecología es una ciencia que tiene por objeto el estudio de los seres vivos y su relación con los elementos y factores del ambiente donde viven. Esta ciencia analiza la estructura, organización y funcionamiento de la naturaleza, considerando a todos los seres vivos y las interrelaciones dinámicas. La ecología explica de qué manera los elementos vivos interactúan con su ambiente y entre ellos mismos, y a la vez cómo los sistemas ecológicos terrestres y acuáticos mantienen la integridad y equilibrio de la biosfera, utiliza modelos para explicar el funcionamiento y comportamiento de los fenómenos naturales del mundo real. Es una ciencia de integración, mantiene relaciones con disciplinas del campo de las ciencias naturales y ciencias sociales. Su aplicación se vincula con el nivel de organización y objeto de las investigaciones —vertientes, universos, métodos, ámbitos, espacios, tiempo—.
La ecología aporta conceptos y métodos, y la educación ambiental los utiliza para instrumentar y desarrollar programas que incidan en el control o disminución de los problemas del entorno natural y sociocultural (Odum, 1985; Miller, 1994; Skinfill, 2003).
La cultura de los grupos humanos es un componente muy importante, y debe ser tomado en cuenta, siempre que se deseen empren
der acciones de educación para la conservación. El concepto de cultura es heurístico y con él se visualizan las relaciones de los grupos humanos con los problemas del ambiente, se considera su perspectiva holística donde todos los aspectos de la cultura son funcionalmente interdependientes uno del otro. La cultura no sólo se entiende como un simple reflejo de la producción, sino como un sistema adaptativo desarrollado por grupos determinados de personas en situaciones ecológicas e históricas particulares.
Steward en su libro Theory of Culture Change (1955), establece que la ecología cultural tiene por objeto el estudio de los procesos a través de los cuales una sociedad se adapta socioculturalmente a su ambiente, además explica de qué manera una sociedad, para ser estudiada y comprendida, debe ser analizada como adaptación sociocultural a un ambiente específico. Estudia las relaciones del hombre con su ambiente físico a través de niveles de integración que van de lo local a lo regional o lo nacional.
Esta teoría pone especial atención en las reacciones y respuestas emitidas por los seres humanos a través de lo que se conoce como cultura, la cual permite comprender y explicar los procesos de cambio social y las adaptaciones. Es una herramienta metodológica para investigar y se puede analizar desde el punto de vista de los cambios con respecto a la adaptación del hombre a su ambiente. Se considera a la cultura como un elemento decisivo que permite a las sociedades saber cómo actuar ante ciertas circunstancias y manifestaciones de los componentes del ambiente para ajustarse a ellos. Hace énfasis en la importancia que representan las condiciones ambientales de la naturaleza en interacción con los elementos culturales que, en conjunto, generan manifestaciones de similitud y diferencia entre una sociedad y otra (los problemas ambientales en una comunidad son similares a los de otras comunidades dentro del territorio del Estado de México, pero los efectos son diferentes. Esto se debe a que los ambientes son diferentes y las formas de respuesta de los grupos humanos, también son diferentes).
Steward (1955), afirma que el ambiente puede desalentar o fomentar el desarrollo cultural. Dice que la cultura es un instrumento de ajuste, un sistema de adaptación generado por sociedades bajo condiciones ambientales, espaciales, temporales e históricas particulares. Es a partir de éste, cuando un grupo social se relaciona de manera directa e indirecta con su entorno natural inmediato y desde luego con los componentes de otras sociedades.
González (1997) en diversas investigaciones desarrolladas en México, relaciona al ambiente, la sociedad y la cultura, señala que la ecología cultural al ser una herramienta empírica y un contexto teórico permite comprender cómo el ser humano posee capacidades para relacionarse con su ambiente a través de su acervo cultural, que cada vez se enriquece de una generación a otra y se transmite mediante la observación, la práctica y la experiencia (conocimiento empírico).
Marvin Harris (1997), ha tomado las ideas de Steward para transformarlas en una teoría totalizadora —de amplio alcance para algunos, reduccionista en exceso para otros— de la relación entre la cultura y la naturaleza. Harris, ha identificado el "tecno-ambiente" (esto es, la aplicación de la tecnología al medio ambiente) como el factor que proporciona el núcleo de toda cultura, la principal influencia en cuanto al modo de convivencia y la visión que tiene un pueblo acerca del mundo. Incluso, ha sido aún más determinista. El sistema tecno-ambiental dista mucho de ser estable, y ciertamente no lo es de manera permanente, existe siempre la tendencia a intensificar la producción, sea debido al crecimiento de la población, por un cambio climático o por la competencia entre los Estados. Cualquiera que sea la causa, el efecto siempre es el mismo: agotamiento del medio ambiente; eficiencia decreciente; empeoramiento de los niveles de vida; presiones migratorias, presiones para el desarrollo de nuevas herramientas, técnicas y recursos al nivel local, lo que conduce de hecho a la creación de un nuevo tecno-ambiente.
En otros términos, la degradación del medio ambiente puede ser trágica y desgraciada o, si la población se enfrenta con éxito al desafío, puede significar el nacimiento triunfal de una nueva cultura. Harris (1997) llamó a esta teoría "materialismo cultural". De manera evidente, no se apoya únicamente en lo que señala Steward, sino en problemas recientes de escasez de recursos energéticos, la decadencia de un tecno- ambiente basado en los combustibles fósiles, y el resurgimiento de las ansiedades maltusianas en torno a una escasez mundial de recursos, aunque Harris plantearía que una época de escasez también puede ser una de oportunidad y revolución.
Los argumentos anteriores representan un sustento teórico para el Subprograma Cultura y los componentes que lo integran, por esta razón, en los ambientes de las tres barrancas que conforman el ANP, la participación de los habitantes, la concertación social, la coordinación institucional y la gestión son estrategias importantes para la protección de los ambientes y conservación de los rasgos socioculturales de las sociedades adyacentes a los sistemas de barrancas.
Las sociedades que habitan ambientes adyacentes a los sistemas de barrancas del ANP son diferentes, en su origen, procedencia, cosmovisión, condiciones de vida, condiciones económicas y en su relación con la naturaleza. También son diferentes las condiciones en las que se encuentran los componentes de cada uno de estos sistemas, por esta razón, en un solo subprograma se incluyen las actividades y acciones de todos los componentes, las cuales están interrelacionadas y se complementan entre sí. Las acciones contemplan los aspectos de participación, educación para la conservación, capacitación para el desarrollo sostenible, comunicación, difusión e interpretación ambiental1.
Otra justificación, de la inclusión de actividades y acciones en un solo componente, son las condiciones en las que se encuentran las barrancas del ANP (dimensiones, forma longitudinal y mínima amplitud de los polígonos que conforman la superficie, confinamiento en el contexto de la Zona Metropolitana de la Ciudad de México, límites de las casas no precisos, accesos restringidos, apropiación ilegal de predios, condiciones económicas de los asentamientos humanos, disponibilidad de tiempo de los actores sociales e inseguridad para la implementación de acciones). Ante esta situación, las dependencias municipales, estatales y federales deben aplicar la normatividad y actuar de inmediato para controlar estos problemas, y de esta manera lograr los resultados deseables en el programa de conservación y manejo.
Objetivo general
Componente: Participación, educación para la conservación, capacitación para el desarrollo sostenible, comunicación, difusión e interpretación ambiental.
La participación efectiva y activa de todos los sectores de la sociedad, en actividades y acciones para la protección y manejo de los ecosistemas en las ANP son importantes, ya que sin la participación de ésta, pueden ocasionarse algunos problemas, sobre todo por la exclusión de los habitantes, principalmente cuando éstos tienen su ambiente vivencial en el contexto de las ANP, o en sus límites inmediatos.
Las ANP deben ser valoradas por los sectores sociales locales. Esta acción es fundamental, pues al valorar los componentes, ellos mismos pueden participar en su protección y manejo. La valoración debe estar asociada con las funciones y beneficios que aportan las ANP a la sociedad, principalmente, por el mejoramiento de las condiciones ambientales para el bienestar social.
La educación ambiental incluye una cultura ecológica, considerada como un conjunto de conocimientos teóricos y sistematizados de ecología, los cuales se proporcionan a los sectores poblacionales con la finalidad de dar a conocer la importancia de los ecosistemas, así como promover una concientización para realizar actividades que permitan mantener el equilibrio ecológico en las regiones naturales. La educación ambiental tiene sustento en la interpretación ambiental, la cual permite un acercamiento e interés de las personas para valorar los componentes del ambiente. La interpretación ambiental coadyuva a la sensibilización, concientización y valoración de los individuos hacia los componentes y procesos que tienen lugar en su ambiente inmediato.
Es importante conocer los elementos históricos, sociales, económicos y culturales de las sociedades y tratar de que cada individuo dé su propia interpretación del ambiente, su percepción, su valoración, conocer los problemas ecológicos más significativos y participar en el diseño de propuestas de trabajo que permita actuar directamente en la conservación de los ambientes naturales (Bermúdez, Muro y Landazuri, 1987; Grupos de Estudios Ambientales, 1992).
González (1994) en su libro Elementos estratégicos para el desarrollo de la educación ambiental en México, dice que la educación ambiental representa un nuevo campo del quehacer pedagógico que asume diversas posiciones teóricas, desde las cuales se interpreta la realidad. Estas posiciones identifican no sólo los problemas que se consideran relevantes en el campo y sus prioridades de atención, sino los enfoques con los que serán atendidos.
Por otra parte, la cultura ecológica se vincula con el conocimiento real del entorno, la valoración ambiental por parte de los grupos humanos, el manejo de recursos naturales y el desarrollo sostenible. Se plantea también la necesidad de asimilar un saber ambiental en un conjunto de disciplinas de las ciencias naturales y ciencias sociales con el propósito de construir conocimientos que permitan captar la multicausalidad y la interdependencia de los procesos y fenómenos naturales y sociales que condicionan, influyen o determinan los cambios socioambientales (Leff, 1998).
Objetivos
Metas
Actividades / Acciones |
Plazo |
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Diseñar un programa integral para promover la participación de los sectores sociales en acciones de educación ambiental, desarrollo sostenible, comunicación, difusión e interpretación ambiental, como ejes rectores para la protección de los ecosistemas. |
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Organizar una reunión entre los habitantes de asentamientos humanos contiguos a las barrancas y con las dependencias gubernamentales para integrar un programa de participación enfocado a la conservación y manejo del ANP. |
M |
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Establecer estrategias de concertación social, coordinación institucional, cooperación, colaboración y gestión con dependencias de educación superior e institutos para que personal especializado imparta talleres de sensibilización, concientización, valoración y capacitación para participar en acciones de conservación y manejo. |
M |
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Establecer concertación social, coordinación institucional y gestión con dependencias de educación superior para la formación de un capacitador e instructor en materia de educación ambiental y cultura ecológica. |
M |
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Gestionar con dependencias de educación superior para que nombren estudiantes en la realización de servicio social y prácticas profesionales (instructores ambientales). |
M |
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Organizar y realizar recorridos por los ambientes de barrancas para fomentar el acercamiento de los habitantes con los componentes del ANP. |
M |
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Impartir talleres de educación ambiental y cultura ecológica a los sectores sociales adyacentes a las barrancas y generar efectos de carácter multiplicador para hacerles partícipes en la conservación y manejo del ANP. |
M |
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Establecer concertación social, coordinación institucional y gestión con dependencias gubernamentales para evaluar las condiciones de la superficie que comprenden las barrancas y hacer la apertura de un sendero interpretativo ambiental. |
M |
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Organizar recorridos por los ambientes de barrancas para realizar acciones de interpretación ambiental de los componentes físicos, biológicos y ecológicos más significativos del ANP. |
M |
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Gestionar con los habitantes, establecimientos comerciales y de servicios y empresas inmobiliarias, la donación o préstamo de un espacio y su respectivo acondicionamiento para la realización de reuniones de trabajo, talleres de educación ambiental y cursos de capacitación. |
M |
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Diseñar un programa integral para el desarrollo de proyectos que favorezcan el desarrollo sostenible local. |
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M |
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Integrar un directorio de dependencias estatales, federales y ONGs que proporcionan financiamiento y apoyo para el desarrollo de proyectos comunitarios. |
C |
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Proporcionar asistencia técnica a los habitantes para solicitar apoyo a las dependencias gubernamentales y ONGs en el desarrollo de proyectos productivos comunitarios sustentables. |
M |
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Evaluar los resultados obtenidos en el desarrollo de los proyectos productivos comunitarios sustentables, esto con el propósito de valorar los beneficios. |
L |
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Diseñar un programa para la comunicación y la difusión de la multifuncionalidad y beneficios que aportan los sistemas de barrancas del ANP. |
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Establecer concertación social, coordinación institucional y gestión con dependencias gubernamentales y ONGs para solicitar apoyo en la difusión masiva de la importancia del ANP (radio, tv). |
P |
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Establecer concertación social, coordinación institucional y gestión con dependencias gubernamentales y educativas y ONGs para solicitar apoyo en el diseño e impresión de folletos, trípticos, volantes y calcomanías, con la finalidad de difusión del ANP. |
P |
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Establecer mecanismos rápidos y eficientes a nivel local y regional para promover la difusión de las barrancas que conforman el ANP. |
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Gestionar en dependencias gubernamentales, educativas y ONGs para organizar un evento académico (congreso, coloquio, foro) con la finalidad de difundir las investigaciones, estudios, inventarios, registros y evaluaciones realizadas en el ANP. |
L |
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Establecer concertación social, coordinación institucional y gestión con dependencias internacionales y nacionales para solicitar apoyo en la publicación de artículos científicos y libros de las investigaciones realizadas en el ANP. |
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Con los resultados de las investigaciones elaborar ponencias y conferencias para presentarlas en eventos académicos nacionales e internacionales |
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