CAPITULO FINAL. ¿QUE SE ENTIENDE POR NO LUGARES?

En la actualidad, está de moda hablar de los “no lugares”. En referencia a este término, se considera un “no lugar”, a un espacio de tránsito en el cual la identidad del viajante se distorsiona. Un lugar que no es lugar sino su negación más acérrima. Ejemplo de estos sitios vemos todos los días, en los aeropuertos, las estaciones de tren o las estaciones de subte. En definitiva, “el no lugar” parece dar a entender un espacio de temporalidad presente. Sin embargo, la pregunta que muchos deben estar haciéndose es ¿qué es precisamente un no lugar?.

El creador de este término fue, el filósofo francés, Marc Auge. En el año 1992 escribió Non-lieux. Introduction a une antropología de la submodernité, cuya edición en español se tradujo como Los No Lugares, espacios de anonimato. Para el autor “si un lugar puede definirse como lugar de identidad, relacional e histórico, un espacio que no puede definirse ni como espacio de identidad ni como relacional ni como histórico, definirá un no lugar”. (Augé M, 1996:83)

La intención original de este capítulo final es realizar una mirada crítica sobre el concepto de “no lugar” y las diferentes limitaciones para adaptarla al mundo de los hechos empíricos, sobre todo en campos de la industria de los viajes y el turismo. La primera pregunta que no se comprende bien es ¿donde se encuentra físicamente un no lugar?, si precisamente como su nombre lo indica, el concepto es una negación del lugar mismo. 2

La obra de Augé se divide en seis partes bien definidas: un prólogo y 3 capítulos, más un epílogo y las referencias bibliográficas. Uno por uno iremos desmenuzando el contenido de cada capítulo y sometiendo su tesis al rigor de los hechos fácticos que día a día se observan en la vida social.