HISTORIA DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES EN MÉXICO
(Siglos XVIII, XIX y XX)
ANTOLOGÍA BIBLIOGRÁFICA COMENTADA
Jorge Isauro Rionda Ramírez
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13. COCKROFT, James D. (1971)
Posición social de los intelectuales revolucionarios. En Precursores
intelectuales de la revolución mexicana (1900 1913). Siglo XXI
editores, S. A. Capítulo III. México. Pp. 56 84.
Los intelectuales liberales de México a fines de la décimo novena
centuria es parte del grupo de científicos que asesora a Porfirio Díaz
en la implementación de una sociedad con fundamento capitalista (Cockroft,
1971; 56 84).
El Establishment científico de Porfirio Díaz fundan sus creencias en las
tesis positivistas de Auguste Comte, y el Darwinismo social de Herbert
Spencer, cuyo pensamiento era la orientación educativa e institucional
de la sociedad porfirista.
No obstante, los pensadores liberales ven en el orden porfirista la
disciplina propia para la inauguración del capitalismo en México, como
parte del orden natural, pero más adelante, la clase intelectual liberal
se verá decepcionada ante la impostura dictatorial de Porfirio Díaz
puesto que, para un liberal, el fundamento de la libertad es la
democracia. Esto es causal de la disidencia intelectual de inicios del
siglo XX con el régimen que no funda las bases agrarias de la propiedad
privada, ni las bases políticas de la democracia de una nación que
procura el capitalismo desde el punto de vista liberal smithsoniano. Los
intelectuales como Camilo Arriaga, Antonio Díaz Soto y Gama, Juan
Sarabia y Rivera (todos de San Luis Potosí) y Ricardo Flores Magón
(oriundo de Oaxaca) inspiran los anhelos de la burguesía provinciana en
pro de una sociedad democrática. El liberalismo que es fundamento del
porfirismo, se divorcia de éste cuando el régimen se vuelve dictatorial
y alienta movimientos en busca de la democracia como el que encabeza
Francisco I. Madero. Movimiento tan liberal como burgués.