G�nesis del concepto cultura: de Marco Tulio Cicer�n a Johan Goofried Von Herder

A los efectos de avanzar en la concreci�n del concepto globalizaci�n cultural resulta provechoso situar la g�nesis del concepto cultura, la cual tiene un profundo car�cter hist�rico,  debido a que los intentos de penetrar su esencia acompa�an al hombre desde la aparici�n del pensamiento cient�fico. Su formaci�n est� ligada a las distintas etapas del desarrollo social, siendo enriquecido por la acumulaci�n de conocimientos acerca de la relaci�n hombre-hombre y hombre-naturaleza.

La palabra cultura aparece por primera vez como t�rmino te�rico en la obra Disputas tusculanas (45 a�os ANE) del orador y fil�sofo Marco Tulio Cicer�n. Etimol�gicamente, antes hab�a estado ligada a la palabra cultivar y se hab�a empleado solo como t�rmino agrot�cnico, vinculado al cultivo de la tierra.

Es Cicer�n quien por primera vez utiliza esta expresi�n en sentido figurado relacion�ndolo con la raz�n humana. Al concebir la Filosof�a como ciencia y continuar la tradici�n de S�crates, Cicer�n examina los modos en que la Filosof�a influye sobre la vida del hombre, formulando su tesis acerca de que �la Filosof�a es cultura de la raz�n�. De esta manera introduce el t�rmino cultura relacionada con el conocimiento filos�fico, as� comienza la larga historia del concepto cultura.[9] 

Hacia 1684 el fil�sofo y educador alem�n Samuel Pufendorf en su obra Acerca del derecho natural caracteriza a la cultura como algo creado por el hombre, destacando la cultura como algo positivo que eleva al hombre y  que es resultado de su propia actividad y complemento de su naturaleza interna y externa.

La etapa siguiente en la formaci�n del t�rmino cultura est� asociada a la actividad del destacado fil�sofo Johan Goofried Von Herder, quien mediante su obra Filosof�a de la historia humana (17784-1791) realiza un intento de esbozar el camino recorrido por la humanidad, fundamentando la idea de progreso.

Este an�lisis le permiti� a Herder llamar cultura a aquello que cohesiona a la gente en un todo y que se manifiesta tambi�n como resultado y estimulo del desarrollo social.  El resultado ha sido que las ideas de Cicer�n y Herder forman parte del n�cleo te�rico de la concepci�n humanista de la cultura desde entonces, penetrando los sistemas filos�ficos de los predecesores directos del marxismo y sirviendo de premisa y punto de partida para la formaci�n del concepto marxista de cultura.