LA DOCTRINA KARDECIANA, RAÍCES Y FUNDAMENTOS PRESENTES EN EL SINCRETISMO RELIGIOSO CUBANO

Autores

Luis Alberto Pérez Leyva

RESUMEN:

La doctrina kardeciana, constituye una de las doctrinas claves en la compresión del fenómeno del espíritu, es por su dimensión, moral, filosófica y práctica una concepción que es considerada filosofía y religión. Sus fundamentos revelan la esencia del mundo espiritual, a la vez que brinda una interpretación sobre la vida después de la muerte, la reencarnación, la teoría del libre albedrío y otros aspectos esenciales sobre el espíritu que ayudan a la compresión de estos fenómenos desde otras dimensiones religiosas, como son los cultos sincréticos cubanos. La idea del espiritismo como cosmovisión fue ratificada en el Primer Congreso Internacional Espiritista, celebrado en Barcelona, en 1888. Según (Gimeno, Corbetta y Savall, 2013 p.55), en este congreso: “… lo más significativo radica en que la aceptación de los principios del espiritismo constituye un modo de ver e interpretar el mundo; una verdadera cosmovisión, a través de la cual la vida, la muerte, la enfermedad, el dolor, los sueños, las experiencias psíquicas, en fin, las venturas y desventuras de la existencia, adquieren significados diferentes y particulares”. La presente investigación: La doctrina kardeciana, raíces y fundamentos presentes en el sincretismo religioso cubano, tiene como objetivo: una reconceptualización sobre la cosmovisión del espiritismo cruzado como práctica religiosa, fundamentada desde la filosofía kardeciana. En el trabajo se realiza un estudio del progreso del pensamiento filosófico entorno al culto a los espíritus, se toman como referentes los postulados bíblicos, así como los fundamentos de la doctrina kardeciana para fundamentar las bases de nuestro pensamiento cosmovisivo en su integración con otros aspectos de nuestra religiosidad que dio como resultado un sincretismo religioso basado en las diferentes fuerzas espirituales que integran nuestra cosmovisión.  Se tienen en cuenta como fundamentos los estudios de autores como: Kardec, A. (2009 y 2015); Armond, E. (2016); James, F. (1994 y 1998); Torres, E. (2016); Guanche, J. (2005 y 2013) entre otros importantes referentes de gran relevancia que han aportado con sus conocimientos a la comprensión del fenómeno religioso sincrético cubano. El método empleado es: la investigación-acción participación (IAP), el cual permite combinar procesos, el de conocer y el de actuar, implicando en ambos a la población cuya realidad se aborda. Al igual que otros enfoques participativos, la (IAP) proporciona a las colectividades implicadas un método para examinar y comprender la realidad objeto de estudio (sus problemas, necesidades, capacidades, recursos), y les permite planificar acciones y medidas para transformarla y mejorarla. Es un proceso que combina la teoría y la práctica, y favorece el aprendizaje, la toma de conciencia crítica de la realidad, su empoderamiento, su movilización colectiva y su ejercicio transformador. En la IAP se siguen básicamente cuatro fases, aunque no siempre se diferencian nítidamente unas de otras, a) La observación participante, en la que el investigador se involucra en la realidad que se estudiará, relacionándose con sus actores y participando en sus procesos, b) La investigación participativa, en la que se diseña la investigación y se eligen sus métodos, basados en el trabajo colectivo, la utilización de elementos de la cultura popular y la recuperación histórica. El principal aporte de la investigación es la reconceptualización, reinterpretación y aplicación de los postulados de la filosofía kardeciana que fundamentan la cosmovisión del espiritismo cruzado cubano.   

PALABRAS CLAVES: Doctrina kardeciana, Sincretismo religioso, Cosmovisión, Espiritismo cruzado, reencarnación, culto a los espíritus.

ABSTRACT

The Kardecian doctrine constitutes one of the key doctrines in the understanding of the phenomenon of the spirit, it is due to its dimension, moral, philosophical and practical, a conception that is considered philosophy and religion. Its foundations reveal the essence of the spiritual world, while providing an interpretation of life after death, reincarnation, the theory of free will and other essential aspects of the spirit that help to understand these phenomena from other dimensions. religious, such as the Cuban syncretic cults. The idea of ​​spiritism as a worldview was ratified at the First International Spiritist Congress, held in Barcelona, ​​in 1888. According to (Gimeno, Corbetta and Savall, 2013 p.55), in this congress: "... the most significant thing is that the acceptance of the principles of spiritism constitutes a way of seeing and interpreting the world; a true worldview, through which life, death, illness, pain, dreams, psychic experiences, in short, the fortunes and misfortunes of existence, acquire different and particular meanings. The present investigation: The Kardecian doctrine, roots and foundations present in Cuban religious syncretism, has as objective: a reconceptualization of the worldview of crossed spiritism as a religious practice, based on the Kardecian philosophy. In the work a study of the progress of philosophical thought around the cult of spirits is carried out, the biblical postulates are taken as references, as well as the foundations of the Kardecian doctrine to base the bases of our worldview thought in its integration with other aspects of our religiosity that resulted in a religious syncretism based on the different spiritual forces that make up our worldview. Studies by authors such as: Kardec, A. (2009 and 2015); Armond, E. (2016); James, F. (1994 and 1998); Torres, E. (2016); Guanche, J. (2005 and 2013) among other important references of great relevance that have contributed with their knowledge to the understanding of the Cuban syncretic religious phenomenon. The method used is: participatory action research (IAP), which allows combining processes, knowing and acting, involving the population whose reality is addressed in both. Like other participatory approaches, the (IAP) provides the communities involved with a method to examine and understand the reality under study (its problems, needs, capacities, resources), and allows them to plan actions and measures to transform and improve it. It is a process that combines theory and practice, and favors learning, critical awareness of reality, its empowerment, its collective mobilization and its transformative exercise. In the IAP four phases are basically followed, although they are not always clearly differentiated from each other, a) Participant observation, in which the researcher is involved in the reality to be studied, interacting with its actors and participating in its processes, b ) Participatory research, in which the research is designed and its methods are chosen, based on collective work, the use of elements of popular culture and historical recovery. The main contribution of the research is the reconceptualization, reinterpretation and application of the postulates of the Kardecian philosophy that support the worldview of Cuban crossed spiritism.

KEYWORDS: Kardecian doctrine, religious syncretism, Cosmovision, Crusader Spiritism, reincarnation, cult of spirits.