LA COSMOVISIÓN RELIGIOSA AFRICANA EN LA PRÁCTICA DEL ESPIRITISMO CRUZADO CUBANO. REFLEXIONES CONTEMPORÁNEAS

Autores

Luis Alberto Pérez Leyva

RESUMEN

El sincretismo religioso en su aspecto intrínseco muestra la gran riqueza cultural que nos llegó a través de la cultura y las religiones africanas. Este es un proceso histórico que ha estado presente en la formación de los pueblos latinoamericanos, particularmente el cubano dentro de la amplia riqueza cultural caribeña; con un importante énfasis la provincia Guantánamo representa un territorio diverso en expresiones sincrético-culturales a partir de la fusión que en diversos campos se produjeron, sobre todo en el aspecto religioso. Estas huellas legadas por los disimiles pueblos africanos introducidos en Cuba producto a la trata de esclavos que como consecuencia del sistema de plantaciones se produjo, trajo consigo que junto al dolor de los pueblos sometidos llegaran sus tradiciones culturales, con particularidad la cosmovisión africana presente en nuestro país contribuyó en alto grado a la conformación de un pensamiento mitológico que fue permeando la identidad cultural del criollo. La presente investigación: La influencia de la cosmovisión religiosa africana en el pensamiento sincrético cubano presenta como objetivo: caracterizar la cosmovisión religiosa africana en Cuba como parte del sincretismo cultural, teniendo en cuenta su influencia en la cultura e identidad, distinguiendo las particularidades que esta práctica fue transmitiendo al complejo panorama de la religiosidad popular. El espiritismo cubano tiene en su concepción que cuando una persona muere, su espíritu sigue existiendo con influencia permanente sobre la vida cotidiana de quienes quedan, este postulado de la tradición del espiritismo kardeciano apareció en nuestro país en la segunda mitad del siglo XIX y se hizo parte cotidiana del pensamiento cosmovisivo cubano, sin embargo, las diversas etnias africanas presentes en Cuba como consecuencia de la esclavitud nos legaron conceptos a nuestro pensar religioso que fueron conformando un pensamiento religioso sincrético-cultural. Características que encontramos a través de la creencia en los espíritus, muertos, santos y entidades de diversas naturalezas a las que se le rinden cultos y cuya devoción nos ha acompañado desde los orígenes mismos de la formación de la nacionalidad con todos sus elementos de identidad cultural.

PALABRAS CLAVES: Cosmovisión, Espiritismo cruzado, Sincretismo cultural, Identidad cultural, Santo cruzado.

ABSTRACT

Religious syncretism in its intrinsic aspect shows the great cultural richness that came to us through African culture and religions. This is a historical process that has been present in the formation of the Latin American peoples particularly the Cuban within the vast Caribbean cultural richness; With an important emphasis, the Guantánamo province represents a diverse territory in syncretic-cultural expressions from the fusion that occurred in various fields, especially in the religious aspect. These traces bequeathed by the dissimilar African peoples introduced into Cuba as a result of the slave trade that occurred as a consequence of the plantation system, brought along with the pain of the subjected peoples their cultural traditions, particularly the African worldview present in our country contributed to a great degree to the conformation of a mythological thought that was permeating the cultural identity of the Creole. The present investigation: The influence of the African religious worldview in Cuban syncretic thought presents as objective: to characterize the African religious worldview in Cuba as part of cultural syncretism, taking into account its influence on culture and identity, distinguishing the particularities that this practice was transmitted to the complex panorama of popular religiosity. Cuban spiritism has in its conception that when a person dies, his spirit continues to exist with a permanent influence on the daily life of those who remain, this postulate of the tradition of Kardecian spiritism appeared in our country in the second half of the 19th century and became daily part of Cuban worldview thought, however, the various African ethnic groups present in Cuba as a consequence of slavery bequeathed concepts to our religious thinking that were shaping a syncretic-cultural religious thought. Characteristics that we find through the belief in the spirits, dead, saints and entities of various natures to which cults are rendered and whose devotion has accompanied us from the very origins of the formation of the nationality with all its elements of cultural identity.

KEYWORDS: worldview, crusader spiritism, cultural syncretism, cultural identity, crusader saint