De acuerdo con el Plan Nacional de Desarrollo (PND), 2007-2012, el Desarrollo Humano Sustentable (DHS) es el principio rector que guía las estrategias y acciones del presente gobierno. Eso significaría asegurar para los mexicanos la satisfacción de sus necesidades fundamentales como la educación, la salud, la alimentación, la vivienda y la protección a sus derechos humanos [7]. En este sentido, entre los objetivos estratégicos, se plantea integrar a las zonas rurales de alta y muy alta marginación a la dinámica del desarrollo nacional mediante la suma de acciones interinstitucionales para promover proyectos que detonen el desarrollo económico y social de las comunidades rurales.

En sintonía con esta visión pero con resultados poco satisfactorios, el informe sobre Desarrollo Humano más reciente (2006-2007) coloca a México en la clasificación mundial de los países con alto Índice de Desarrollo Humano (IDH) y entre los primeros diez del continente Americano [8]. Este logro contrasta con la desigualdad en el grado de desarrollo entre entidades federativas y entre regiones. Por ejemplo, el Distrito Federal, Nuevo León, Baja California, Coahuila, y Chihuahua encabezan los mayores niveles mientras que Chiapas, Oaxaca, Guerrero, Veracruz y Michoacán, ocupan las últimas posiciones .

Por el volumen neto de su Producto Interno Bruto (PIB) a México se considera la decimocuarta economía mundial —aunque hasta 2005 había sido la novena —. Sin embargo, la repartición de la riqueza es tan desigual que en el país hay municipios con IDH similares a los de naciones como Alemania coexistiendo con otros municipios cuyo IDH se asemeja al de naciones como la República Árabe de Siria [8].

Las diferencias señaladas constituyen la paradoja del desarrollo desigual, entre regiones que a pesar de que cuentan con suficientes recursos naturales persisten altos grados de marginación. Diferencias que pueden explicarse por la falta de políticas de desarrollo regional, por los desequilibrios que el propio mercado genera, y también se debe a la propia indiferencia en los miembros de la comunidad.

En esta perspectiva de análisis se plantea el aprovechamiento del mármol, que a través de la elaboración de artículos artesanales se logren transferir conocimientos tecnológicos apropiados para avanzar a una siguiente etapa de posible industrialización y en esta medida contribuir a evitar la profundización del desarrollo desigual en las comunidades rurales.

Metodología

La metodología se estableció entorno al objetivo general, aunque cada área participante determinó su propio método de trabajo. A continuación se expone brevemente lo que se puede entender como metodología general.

Al tratarse de un proyecto integral fue necesario incorporara a alumnos de diferentes ingenierías (en computación, en diseño, en industrial y en alimentos) y de la licenciatura en ciencias empresariales, todos bajo la coordinación de los profesores e investigadores de los Institutos de Minería y Ciencias Sociales y Humanidades. Los veinte estudiantes fueron incorporados al proyecto como prestadores de servicio social con el patrocinio del programa “jóvenes por México” de la Secretaría de Desarrollo Social (SEDESOL).

La investigación social se estructuró bajo diversas actividades paralelas, de investigación de campo, documental y de gabinete. Se resumen de la siguiente manera: Se aplicó una encuesta a una muestra no probabilística de 50 hogares en dos localidades de las nueve que integran al municipio. Representa 13.2% de 386 jefes de hogares en dos localidades (Yucuhiti y Yosonicaje). Las categorías que se atendieron con 47 preguntas fueron: la actividad económica, población, vivienda, educación, salud y cultura y tradición. Un equipo de estudiantes de licenciatura bien entrenados entrevistaron a los jefes de los hogares, siguiendo un cuestionario acompañados de un traductor (debido a que los entrevistados no entienden el español). También se realizaron entrevistas a las autoridades municipales y agrarias para verificar datos de tenencia y extensión territorial. Asimismo, se obtuvo información mediante observación participante. Se realizó un reconocimiento del área donde se encuentran los yacimientos de mármol y del predio donde se establecerá el taller en la localidad de Yuteyuvi.

Se sostuvieron reuniones informativas con autoridades de las nueve localidades del municipio. Se realizaron entrevistas a los artesanos de mármol y onix, dueños de los talleres de San Antonio Texcala, Puebla con el fin de analizar la oferta de artesanías de rocas calizas. También se encuestaron comerciantes que se dedican a vender artesanías de mármol en la ciudad de Oaxaca de Juárez, para conocer el comportamiento de la demanda. Para el ordenamiento y análisis de los datos se utilizó estadística descriptiva básica, en el calculó de la participación relativa a partir de datos absolutos, índices, y otros. Se presentaron los avances de investigación en diferentes reuniones de trabajo con el equipo multidisciplinario del proyecto y sus responsables. En la tabla 1 se resumen los principales objetivos del proyecto por área participante.

Santa María Yucuhiti

El nombre Yucuhiti proviene de dos vocablos mixtecos yucu=cerro y cuite=ocote, significa “cerro del ocote”. Es una comunidad rural enclavada en la sierra madre del sur. Se localiza en las coordenadas: latitud norte de 17° 01’ con una longitud oeste de 97° 46’ y a una altura de 1,740 metros sobre el nivel del mar en el estado de Oaxaca, México (Fig.1).

Geopolítica y administrativamente se encuentra dividido en nueve agencias: Yucuhiti centro, Guadalupe Buenavista, Miramar, Reyes Llano Grande, San Isidro Paz y Progreso, Yosonicaje, La Soledad Caballo Rucio, San Felipe de Jesús Pueblo Viejo y Zaragoza (Fig. 2).

Cuenta con dos principales vías de comunicación de camino revestido que son transitados todo el año, la vía Santa María Yucuhiti-Tlaxiaco que comunica a la Cabecera Municipal, Pueblo viejo, Yuteyuvi, Yosonicaje, Nunuma, Ocotepec, Río Ocotepec, Agua Zarca, Santa María Cuquila y Tlaxiaco es importante mencionar que el tramo de Río Ocotepec a Tlaxiaco es carretera pavimentada.

La localidad posee una extensión territorial de 72.72 km2, los cuales representan el 0.08% con relación al Estado.

A lo largo y ancho de su territorio existen ríos y barrancos con nombres comunes, tales como: Carrizalillo, Yucuhiti, San Isidro, Zaragoza, San Isidro Paz y Progreso.

Finalmente, posee tres tipos de clima: Cálido, húmedo y templado.

Resultados y discusión

A continuación se presentan los resultados de la investigación desde aquellos aspectos que constituyen la base de su economía hasta su organización social.

Economía

La organización de la actividad económica esta sustentada, principalmente, en la agricultura, en los cultivos de maíz y café (Fig. 3 y 4). Se calcula que para el ciclo 2004 a 2005 la superficie cosechada fue de 1,360 y 1,300 ha y una producción de 1,423 y 1,239 toneladas, respectivamente [10]. Con base en estos datos se estiman ingresos pos 3.9 millones de pesos a precios de mercado vigentes para ese año .

En forma secundaria se siembra calabacita, rábano, nopal, cilantro, cebolla, fríjol y frutales. La ganadería, también es una actividad de escaso valor económico, generalmente de traspatio y solo algunas familias poseen dos o tres cabezas de ganado vacuno, caprino, ovino, porcino y aves de corral [4] [11]. En cambio la actividad forestal dejó de ser una actividad económica generadora de ingresos debido a que la mayor parte de su zona de bosques ha quedado deforestada, en la actualidad cuenta con escaso bosque de pino de ocote, que por suerte, se ubica en zonas altas de difícil acceso.

En cuanto a la minería, es una actividad económica que no ha sido aprovechada eficientemente por la población, la piedra de mármol y la arenilla suelen utilizarlas como material común en la construcción de casas en la comunidad (Fig. 5). En particular al mármol, entre la población, no se le atribuye otro valor que no sea el de una piedra de uso corriente. Groso modo, la estimación más conservadora establece que los filones de mármol rondan los 200 millones de toneladas en una superficie aproximada de 2.7 millones de metros cuadrados ubicados entre las localidades de Yucuhiti (Centro), San Lucas Yosonicaje y San Felipe de Jesús (Pueblo Viejo) .

Al ser la agricultura la principal actividad económica su población económicamente activa (40% respecto al total) se encuentra ocupada, fundamentalmente, en el sector primario 85%, en el terciario 12% y en el secundario solo 3% [3].

Población

Referente a las condiciones sociales, los constantes movimientos migratorios dificultan establecer con precisión la población real del municipio, pese a ello, se estima en 7 mil habitantes, sin variación importante desde 1960 [2] [3]. Sus características son las siguientes: el 99% corresponde a población indígena; 64% viven con algún grado de hacinamiento, 63% habitan viviendas con piso de tierra, 88% perciben ingresos de hasta 2 salarios mínimos [11]. Estos indicadores socioeconómicos, entre otros, clasifican al municipio con un grado de marginación alto; ocupa el lugar 301 en el contexto estatal [8].

La emigración, tiene importancia por los efectos sociales que ocasiona, pues genera abandono y desintegración familiar. Las condiciones de miseria imperantes en el municipio han empujado a su gente a emigrar temporalmente, o en algunos casos de manera definitiva. Por ejemplo, para el año 2000, en Yucuhiti el 1.3% de su población, se encontraba residiendo en otra entidad de la República Mexicana, principalmente el estado de México; mientras que el 0.8% tenía como destino los Estados Unidos de Norte América [3]. La escasez de trabajo y falta de oportunidades son las causas principales de la emigración de padres e hijos mayores. Mano de obra productiva que emigra en busca de trabajo y mejores condiciones de vida para su familia.

Organización social

La organización social esta determinada por usos y costumbres o derecho consuetudinario [1] [5], el 9 de abril de 2007 se llevó acabo su Asamblea General Ordinaria de elección popular de las autoridades civiles y religiosas para el periodo 2008-2010. Se renovaron 569 cargos en todo el municipio; 540 cargos que atienden a las 9 localidades, más 17 cargos en la presidencia municipal, más 12 cargos de la oficina federal de las tierras comunales.

Así pues la estructura de la organización social se establece a partir de lo que dicta la costumbre [6]. Ambos cargos, civiles y religiosos se designan en asamblea general que es el órgano de máxima autoridad en la comunidad. Cada dos años, aparentemente, en un ejercicio de democracia participativa el 7.1%, como proporción de la población total, recibe un cargo. Paradójicamente el cargo de mayor rango, en lo civil, se le conoce como “presidente municipal” es un título alejado del tradicional Taade’endo o representante; en lo religioso, destaca el de “mayordomo” [5] [6]. Otra figura relevante es el consejo de ancianos, su papel fundamentalmente es de consejero. El tequio y la guelaguetza son formas de cooperativismo social entre la comunidad, ambas se practican para atender tareas comunitarias o compromisos sociales.

Propuesta

Evidentemente, la organización social influye, en buena medida, sobre la organización económica, el cooperativismo es la forma de organización más común de su economía. Así pues, existen sociedades cooperativas financieras y también sociedades cooperativas de producción y comercialización de productos agrícolas, la producción y comercialización del café es un buen ejemplo.

El tipo de organización social y económica vigente es la base para la propuesta de organización, en este proyecto, es decir, la sociedad cooperativa, porque es la forma organizativa más adecuada tanto por las características que le confiere la Ley General de Sociedades Mercantiles (tratamiento fiscal), como por la estructura social prevaleciente [9].

La tabla 2 resume los principales resultados del proyecto según los objetivos planteados por área académica, desde un diagnóstico hasta la elaboración de manuales de organización, seguridad e higiene y de procedimientos. Todos estos manuales son fundamentales, pues orientan el trabajo y la operación cotidiana del taller por los artesanos.

El proyecto se entregó el 15 de julio de 2008 ante autoridades municipales de Santa María Yucuhiti, de la delegación estatal de la Secretaría de Desarrollo Social y de la Coordinación de Promoción al Desarrollo de la Universidad Tecnológica de la Mixteca en una breve pero interesante ceremonia con la asistencia de la comunidad universitaria (Fig.10-A y 10-B).

Conclusiones

El desarrollo del presente proyecto productivo es integrador de los esfuerzos y visiones de diferentes disciplinas con la participación entusiasta de alumnos y profesores, pues se tradujo en la oportunidad para abordar una problemática concreta relacionada a necesidades reales en una comunidad marginada de la mixteca alta oaxaqueña. La intención es brindar una alternativa de empleo y el posible mejoramiento de su nivel de vida en el mediano plazo.

Todos los productos obtenidos se entregaron a las autoridades municipales. Cada una de las propuestas esta sustentada en el rigor metodológico empleado, fueron el producto del trabajo constante durante el año 2008.

Se reconoce, también, que los logros futuros del proyecto quedan sujetos a los imponderables del mercado (oferta, demanda, precio, canales de distribución, productos sustitutos, etc.,). Sin embargo, será decisiva la visión y trabajo de las personas que integren la sociedad cooperativa en el logro de su cometido social. Sobretodo al no perder de vista que es necesario avanzar a una etapa de industrialización del mármol que al mismo tiempo permita incursionar a mercados más competitivos como lo es la industria de la construcción.

Hasta aquí se considera como la primera etapa de esta gran iniciativa por parte de las autoridades municipales. Es necesario iniciar una segunda etapa en la gestión del proyecto, de tal manera que, permita su consolidación social. En este orden de ideas, la participación interinstitucional, en particular de la Secretaría de Desarrollo Social seguirá siendo muy importante en el logro de los objetivos de desarrollo de las comunidades rurales como se plantea en el Plan Nacional de Desarrollo en México.

Referencias

[1] CORDERO Avendaño, Carmen. El derecho consuetudinario indígena en Oaxaca. Instituto Electoral de Oaxaca. Oaxaca, 2001. 102 pp.

[2] Dirección General de Población de Oaxaca (DIGEPO), 2006

[3] INEGI, Segundo Conteo de Población y vivienda 2005.

[4] INEGI. Resultados definitivos, VII Censo Agrícola-Ganadero tomos I-XII. 1994.

[5] ORTIZ Castro, Ignacio. Acercamiento a la filosofía y la ética del mundo mixteco. CONACULTA/Secretaría de Cultura de Oaxaca. Colección: “Diálogos. Pueblos originarios de Oaxaca/1”. Oaxaca, 2006. 179 pp.

[6] Fuente, Julio de la. Educación, antropología y desarrollo de la comunidad. México: CONACULTA/INI, 1989.

[7] Plan Nacional de Desarrollo (PND), 2007-2012, Presidencia de la República.

[8] PNUD, Informes Nacionales sobre Desarrollo Humano, 2006-2007. De este informe se realiza una estimación para los pueblos indígenas (base de indicadores municipal, estatal y nacional) 2006

[9] PUENTE Arturo y CALVO Octavio, Derecho Mercantil, Editorial Banca y Comercio, México, 1998.

[10] SAGARPA. Anuario Estadístico de la Producción Agrícola. 2005.

[11] Servicios de Salud de Oaxaca. Diagnóstico de Salud 2006. Jurisdicción Sanitaria “Región Mixteca”.