la valoración que presentábamos coincidía con la que habían hecho los 5,000 delegados de la consulta de 1999 y los de la Marcha de los 1111 en 1997. A saber, había un sector de la población que nos interpelaba, que nos decía ‘los estamos apoyando con esto en las demandas indígenas, pero ¿y nosotros qué?’  Y este sector estaba y está, formado por campesinos, obreros, empleados, mujeres, jóvenes. Sobre todo mujeres y jóvenes, con todos los colores pero la misma historia de humillación, despojo, explotación y represión. (:12)  

Las valoraciones zapatistas tenían sus costos y debían de pagarse de ser consecuentes. Criticar a la clase política implicaba recibir sus ataques. Uno de los principales triunfos de la clase política gobernante -pocas veces mencionados- fue el cierre de espacios públicos al zapatismo. El otro era la tentación siempre latente -retirado el ‘escudo’ creado por las simpatías de la población- de acabar con el movimiento por la vía militar: 

Es decir, el ‘escudo dejaría de serlo y la posibilidad de un ataque militar contra el EZLN sería cada vez más atractiva para los poderosos. La agresión vendría entonces con ropas verde olivo, azules, tricolores…o, como ocurrió, amarillas (el gobierno perredista de Zinacantán, Chiapas, atacó con armas de fuego una movilización pacífica de bases de apoyo zapatistas el 10 de abril del 2004, los paramilitares amarillos fueron después, patrocinados por el PRD, las primeras ‘redes de apoyo a AMLO –otro ‘olvido’ de quienes reclamaron y reclaman que el EZLN no apoyara ni apoye al perredista-).(:13) 

La separación de la organización político-militar de la estructura civil de las comunidades trataba de evitar que lo que se había construido con el  aporte, ingenio y creatividad de las comunidades fuera destruido al mismo tiempo que el EZLN. Para ello hubo que estar preparados, lo que motivó la alerta roja después de haber dado a conocer la Sexta Declaración de la Selva Lacandona.[2] Se buscaría que el costo de la crítica fuera pagado por el EZLN y de preferencia por su jefe y vocero. 

Era necesario un movimiento y no sólo una lucha contra el sistema. En la vida pública del EZLN se habían conocido otras organizaciones y pueblos, colectivos y grupos político-culturales con definición anticapitalista. Con ellos se había mantenido cierta distancia y escepticismo, una relación de continuos desencuentros. Nacería así una exigencia resultado del aprendizaje: 

L@s compas del Congreso Nacional Indígena nos habían enseñado que reconocer historias, modos y ámbitos es la base del respeto. Así que pensábamos que era posible plantear esto a otras organizaciones, grupos y colectivos anticapitalistas. La nueva iniciativa debía de plantearse la construcción de coincidencias y alianzas con es@s otr@s, sin que ellos significara unidad orgánica o hegemónica de ell@s o del EZLN. (:14-15) 

El primero de ellos a instancias de los acontecimientos en Oaxaca, sintetiza el papel desempeñado por los partidos políticos.[3] Detengámonos un momento en su penetrante mirada: 

El pacto PRI-PAN no es una novedad. Viene desde la fundación del PAN en 1939, como heredero legal del sinarquismo y voz política de la jerarquía eclesiástica y de los conservadores mexicanos. Nunca dejó de funcionar en los momentos cruciales: en la represión a la huelga ferrocarrilera de 1959, el movimiento estudiantil popular de 1968, la guerra sucia de los años 70, la reestructuración neoliberal desde 1982, el fraude de 1988 (con su secuela de cientos de muertos del PRD y otros, porque la resistencia entonces no fue juego), la quema de las actas en 1991, la liquidación de los artículos 27 y 130 constitucionales, la firma del TLCAN, la represión en Chiapas desde 1994, la ruptura de los acuerdos de San Andrés y el voto contra la ley Cocopa, el Fobaproa, el pacto de bufones donde 360 diputados de ambos partidos votaron unidos el imposible desafuero de López Obrador, la negativa a que se verificara el resultado electoral de 2006 en un nuevo conteo de los votos. La lista es interminable y no registra fallas importantes.[4] 

A la situación descrita por Gilly se le agrega un escenario mucho más complejo, analizado de manera precisa por Pablo González Casanova. Él descubre la estrategia norteamericana diseñada para la región, poniendo de manifiesto su papel estructurador en todo el continente. Esta mirada de largo aliento no es frecuente en los avatares políticos cotidianos. Las miradas de corto alcance más extendidas en cambio, la desdeñan por considerarla abstracta y alejada de las acciones prácticas e inmediatas: 

Las elecciones de 2006 no fueron unas "elecciones de Estado" como las anteriores, sino el nuevo tipo de elecciones del Estado-Mundo, trasnacional y emergente que cuenta entre sus "nódulos" o colaboradores asociados y subordinados, a numerosos estados y regímenes políticos de las metrópolis y de las periferias.

Todos los estados y regímenes políticos del mundo se encuentran desde l972-80 (desde Pinochet, Reagan y la Thatcher) en proceso de desestructuración y restructuración funcional. El objetivo final del nuevo modo o modelo de dominación y acumulación es lograr algo que combina lo funcional con lo dialéctico y con lo práctico, a lo que los nuevos "expertos" llaman "gobernanza". Por "gobernanza" entienden el arte de construir estados, gobiernos y elecciones funcionales al Estado Trasnacional emergente, el cual integra a los complejos empresariales-militares que lo crean para asegurar su dominación y acumulación. La "gobernanza" se hace efectiva con "estrategias de largo alcance" que se aplican entre luchas, enfrentamientos y negociaciones, escogiendo con un sentido práctico las medidas que se toman en un momento y lugar dados para alcanzar los objetivos de sus "valores e intereses" en forma inmediata, o en varias etapas, cuando sea necesario.[5] 

Senderos de La Otra 

La Sexta Declaración de la Selva Lacandona[6] es lanzada en un contexto complejo, coincidente con las fragilidades y contradicciones insolubles del sistema, la Otra campaña –como popularmente se le conoce o simplemente ‘la otra’- se propone organizar y levantar un movimiento anticapitalista, desde abajo y a la izquierda con los excluidos, las grandes masas de despojados a quienes el futuro se muestra cancelado por el régimen de explotación capitalista. Socialmente hablando la solución -cada vez más visible- es la refundación nacional: la construcción de un nuevo constituyente. 

A estas contradicciones -insolubles dentro del sistema- se le suman las provenientes del Supersistema[7], impuestas por las necesidades de reproducción del imperialismo emergido de la Segunda Guerra Mundial. Tengamos en mente por lo menos la siguiente: 

Dicho imperialismo como todos se resiste a abandonar sus posesiones territoriales de abastecimiento, exacerbando con ello la lucha de clases en diversos frentes. Uno de ellos fue la firma del TLCAN, el impulso del PPP y el ALCA, seguidos de tratados comerciales bilaterales con diversos países latinoamericanos, acentuando las dependencias del capital financiero y comercial. Otro han sido las múltiples reuniones y acuerdos con los ejércitos de la región, impulsadas por el Pentágono, para asegurar los lazos del control militar. La proliferación del activismo de diversos grupos religiosos como: Mormones, Pentecostales, Testigos de Jehová, Iglesia del Séptimo día, la Luz del mundo, etc., penetran sin freno de ninguna clase en comunidades, barrios y familias de los países periféricos. Todas estas acciones estructuran coercitivamente la vida de naciones con el apoyo de los medios de comunicación bajo el control imperialista.[8] 

México es considerado un país frontera. Oficialmente se ha aceptado que en el territorio nacional existen más de cinco mil Maras-Salvatruchas. Kaibiles han sido identificados vinculados al narcotráfico. El gasto militar ha aumentado considerablemente tanto como la construcción de recintos carcelarios. Ante la movilización social en alza y escenarios de clara ingobernabilidad ¿qué espera la clase política nacional? El Presidente electo asegura que a el no le va a temblar la mano ante la impartición de justicia. Amenazante  metáfora de claros tintes fascistas que anticipa momentos difíciles ante los que la clase política parece haber decidido ex ante: no más diálogos con los subalternos!

A manera de glossa 

Derecha. La derechas continúan menospreciando al zapatismo y a La Otra campaña. Una de las primeras voces surgidas hace más de diez años, interesada en develar la personalidad del Subcomandante Marcos, fue la Carlos Tello Díaz -nieto de Porfirio Díaz-, quien a raíz del 30 aniversario de la revista Proceso publica su impresiones:  

Los años pasaron sin acuerdos entre el EZLN y el gobierno de México. A pesar de su transformación, los zapatistas no renunciaron por completo a su pasado: cambiaron su discurso, su estrategia, varios de sus objetivos, pero no sus reflejos más antiguos. No tuvieron nunca la disposición para negociar en serio con el gobierno, pues el cambio que buscaban era total, no parcial –uno demasiado grande para ser llenado solamente por la causa de los indígenas, que culminó al inicio de 2001 con la Marcha de la Dignidad. (: 120) 

A Carlos Tello Díaz le sorprende como a muchos detractores, que el movimiento zapatista no sea homogéneo, o como marcan los cánones teóricos. Los sujetos sociales no son ni obreros, ni campesinos, son mezclas de trabajadores de todo tipo, desempleados, sexoservidor@s, chavos banda, punquetos, amas de casa, intelectuales, artistas, indígenas, etc., en suma un conjunto de despojados. Por eso les parece un extraño espectáculo, como si se tratara de un show, de una simulación más, un espectáculo incomprensible de varias pistas, no un movimiento social histórico: 

guerrilleros sin armas, rebeldes protegidos por las fuerzas del orden, indígenas disfrazados con pasamontañas en las calles de la capital, invitaciones del Presidente de la República a los líderes de la guerrilla para discutir la situación del país en la residencia de Los Pinos –y también globos encapuchados, muñecos con paliacates, máscaras de Marcos, camisetas con fotos de los jefes del EZLN. La transformación de los zapatistas en artículos de consumo: el signo de que ya también eran parte del mundo que querían cambiar. (: Idem) 

El México contemporáneo guarda en su memoria incruentas batallas, guerras de baja intensidad, represiones masivas y selectivas, autoritarismos y menosprecios de los aparatos de Estado posrevolucionario y neoliberal. Los efectos negativos de todo ello explican en parte fenómenos contradictorios en apariencia: el volumen de votos obtenidos por la Coalición por el bien de todos,[9] como la rebeldía e inconformidad manifiesta de luchas como las del pueblo de Oaxaca, que asistió a la urnas el dos de julio para votar a favor de AMLO y reclama ahora la renuncia del gobernador del estado.[10]  

Al momento es imposible un juicio mesurado, correcto y definitivo de un movimiento que ha despertado la conciencia política de los mexicanos y de muchos de sus simpatizantes en todo el mundo. No obstante las miradas empeñadas en difundir la idea del ocaso zapatista afirman: Sus aliados son cada vez menos, cada vez peores. El subcomandante es ahora … un delegado rodeado de personajes que parecen alebrijes. (Tello, 2006). Seguramente razones tienen y cegueras también, como las tuvieron las elites de los ejércitos imperiales que creyeron vencer a grupos de desarrapados, mal armados y pésimamente organizados. Mucho más sensatos los zapatistas lo han dicho bien reiteradamente: queremos caminar preguntando. En palabras de Subcomandante Marcos: 

La Otra campaña no es lo que ha salido en los medios de comunicación, tampoco lo que algunos de sus participantes dicen de ella, bueno ni siquiera lo que la Comisión Sexta del EZLN ha comentado a su andar. Es mucho más que eso. Es un torrente que sigue abajo, que todavía no se expresa del todo, que existe y se reproduce en el sótano de México. (: 44)

para aquellos que pretender dividir el planeta en dos geográficamente México ofrece la respuesta ¡No! No, no es  la contradicción fundamental entre países pobres y ricos. En México la oligarquía votó por el candidato de la Casa Blanca sin ningún reparo en los intereses nacionales de México.  La contradicción fundamental es entre explotados y explotadores. Escucho todavía por ahí que podemos hacer alianzas con supuestas burguesías nacionales ¡Ah!, pero el Che lo dijo inmejorablemente:

Las burguesías autóctonas han perdido toda capacidad de oposición al imperialismo – si alguna vez la tuvieron – y sólo forman su furgón de cola.

 Es entonces compañeros mexicanos que la lucha de fondo no se reduce a voto por voto, porque quien contará esos votos es el mismo que desprendió al PRD por segunda vez de la silla presidencial.

 La lucha es ciudad por ciudad; calle por calle y selva por selva. (07: 2006)  

A contrapelo Pablo González Casanova señala otra ingente tarea para las izquierdas mexicanas que conviven luchando cada cual a su modo.  

Es de vida o muerte lograr la flexibilidad en las posiciones que tomen las izquierdas y los movimientos más o menos progresistas o radicales, con decisiones y provisiones que muestren a la vez su firmeza y tenacidad en la lucha por respetar y hacer respetar su identidad para construir una alternativa de democracia con pluralismo ideológico y religioso, con autonomía de pueblos y de naciones, y con un proyecto anticapitalista que dé término al colonialismo cibernético excluyente y rapaz con que los complejos militares-empresariales pretenden fundar su "gobernanza" al tiempo que desatan la "política sucia" ("dirty politics") y el máximo terrorismo de Estado (de un Estado multinacional), mediante la guerra de varia intensidad, abierta y encubierta, formal e informal…  

Referencias 

Amin, Samir, Más allá del capitalismo senil. Por un siglo XXI no norteamericano, Siglo XXI, Buenos Aires, 2004

Gilly, Adolfo, “Oaxaca. Soledad en llamas”, La Jornada, Lunes 30 de octubre de 2006

González Casanova, Pablo , “Esta no es democracia”, La Jornada, Miércoles 12 de julio de 2006

Hart, Celia, “México. Empieza ahora la Verdadera Campaña”, www.convergencia socialista, 7 Julio 2006

Vázquez Montalbán, Manuel, Manifiesto subnormal, Kairós, Barcelona, 1979